菩萨鱼作文重拾儿时的乐趣

2021-07-13

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在我的家乡，菩萨鱼是一种常见的鱼，它栖息在水田、溪流和池塘里。

村子的前面，有一条人工挖出来的、清澈的小溪，它一直通到大海。小时候，我喜欢到溪边放牛、玩耍。溪里有各种各样的小鱼，常常可看到它们成群结队地游来游去。在这些小鱼当中，菩萨鱼是最美丽的一种。它色彩鲜艳，身上布满蓝红相间的条纹，拖着一条长长的叉型尾巴，正如它的名字那样，显得高贵而又神圣。它习惯于躲藏在溪边的水草底下，这个秘密是大人告诉我还是我自己的发现，不记得了，只记得我会根据菩萨鱼的习性，用一只宽口竹箕，往水草底下慢慢地兜过去，总能抓到一条或几条菩萨鱼，然后一阵风似的跑回家，将它放入洗干净的墨水瓶子里，养着它、盯着它、护着它，甚至将墨水瓶吊在床上，好让菩萨鱼伴我入眠。

清明节期间，我童心大发，想起了小时候所喜爱的菩萨鱼，希望抓几条带回深圳来养。于是，约好侄儿，拿上网兜，卷起裤褪，冲出田野，去重温童年的乐趣和梦想。我们先来到那条小溪，但溪里的水几近干涸，不见鱼儿游，只闻叹息声。侄儿说，他以前在一个抗旱用的水窝里抓过菩萨鱼，不妨到那里去试一试。窝里水满满的，周围长满了水草。侄儿下水去兜，没有，再兜，也没有。我接过侄儿的网兜，一兜，有了，小心翼翼地捧着让它溜进矿泉水瓶里。再兜，又有了，如法炮制，共收获了四条。为了确保四条鱼活着带回深圳，我专门到市场买了一个带盖的瓦锅，将鱼养在里边，再放上一根水草。

回到深圳后，我将鱼转养到景德镇陶瓷缸里。住的地方有了，我还得要解决它们的生活问题。前几年，我跟一位同事学过养鱼，懂得自来水要放上一两天，让氯气挥发掉才能拿来养鱼。我还跟他学会了制作箱底过滤器、二氧化碳发生器。二氧化碳发生器是根据生物学的原理，将一定量的酒糟和糖放入密封的玻璃瓶子里，酒糟里的细菌吃糖放出二氧化碳，二氧化碳通过一条管子传到鱼缸的水中，水中的水草通过吸收二氧化碳放出氧气，给鱼供氧，从而达到生态平衡。听起来十分的奇妙吧?可惜我第一次制作，由于酒糟和糖的量未掌握好，产生了大量的二氧化碳，鱼缸里烟雾滚滚，鱼的命运就可想而知了。自此，我不再相信和采用高科技养鱼了，我觉得还是土办法好。

以前的事不要再提了，还是说说我是如何解决菩萨鱼吃的问题吧。前一段时期，我买回一盒蚯蚓，每天将蚯蚓剪成一小段一小段，鱼儿抢着吃。后来，我觉得对蚯蚓太残忍了，便换成喂食鱼虫。

人和人的关系是一日生两日熟，我和菩萨鱼的关系也是这样。刚回来的时候，鱼儿总是躲藏在水草的叶子下、石头的边缘，不肯出来;即使正在外面游动，一听到脚步声就躲得无影无踪。每天，我坚持默默地给它们换水、喂食，还独创使用洗耳器为它们清理粪便、改善环境。几天前，深圳天气闷热，晚上山上的白蚁趋光飞进屋子里，我便用电蚊拍去抓蚁，一个个丢进水里，我听到它们吃得吱吱作响。两个多月过去了，它们不再害怕，不再躲藏，而是经常在顶嘴、交尾、追逐和嬉戏，在炫耀亮丽的身姿和斑斓的色彩。每当我坐在鱼缸旁边，嘴里发出哒哒哒的叫唤，它们便纷纷浮到水面，对我点头摆尾，似乎要跟我说话。

科学家的研究表明，鱼的记忆只有七秒。但我不相信这种说法，凭我和我的菩萨鱼的关系来看，鱼的记忆不但远远超过七秒，而且是长期的、稳固的。

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观赏鱼与人类的关系

鱼类图腾

在自然界，尤其是在生物界中，人类的诞生与鱼类相比要晚得多。但人类从诞生之日起就与鱼类结下了不解之缘。在人类原始社会的生活及劳动中，捕鱼可能是最早和最主要的狩猎活动;鱼也是人们的重要食物来源。这在人类的整个历史长河中，在不同时期的文化中均有所反映。我国六七千年前“仰韶文化”中的彩陶上就绘有鱼的图形。这可能是当时部落的氏族图腾，但从中可以反映出人们对鱼的某种信仰、崇拜或抒发了对鱼的美好感情。在距今6000多年前的陕西半坡遗址中，发现了一个墨绘的鱼形图案彩盆。盆上的鱼已由一个简单的图形演变为带有完整主题的图形，即鱼和太阳。商、周时期的青铜器上，也多用鱼形图案作为主要的装饰。周朝时的一些贵族还用玉石鱼坠作为饰物，悬挂腰间或颈上，以显示其富有或高贵的贵族身份。公元前3世纪时的秦代青铜镜背面，多装饰有两条小鱼并列的图案，这是运用了一种象征意义.表达了男女间的相喜相爱、相互依恋和“双宿双飞”的含义。鱼形图案作为服饰也很普遍地流行于我国的各个朝代。唐、宋时期.皇帝授予臣属的信物也多采用鱼形物，如“鱼袋”。唐代还有规定：五品以上的官赐佩银质鱼袋.三品以上的官赐佩金质鱼袋。宋代规定：六品以上的官赐佩银质鱼袋，四品以上的官赐佩金质鱼袋。明代时还有一种“飞鱼服”，即用织有鱼形图案的绸缎制作的服装，专属高级官员的服饰。在我国民间，还有使用鱼形锁的习惯。因为鱼的眼睛没有眼睑，不会眨眼，总是睁着，因而也就被人们视为忠诚可靠的象征，能为人们肴守门院，尽职尽贵。在人们的日常生活中，用鱼形图案作装饰的也不胜枚举，几乎处处可见，如盆底图案、大瓶图案、各种生活用具上的图案等。

陶冶情操，增强乐趣

研究证明，观赏鱼可以陶冶人的清操，培养人的性格。在自家的书房、卧室、客厅用相宜的器具养上几条观赏鱼，配以盆景、花卉、异石、假山，不但可以增添恬静优雅的情调，使环境更加雅净清新，而且在工余之暇观玩，久肴不厌，令人贫心悦目，心旷神怡.从而达到陶冶情操、消除疲劳、有益健康的目的。企事业单位、公园、宾馆及游览场所饲养观赏鱼，可美化环境，增添乐趣，装点景色，欣赏金鱼还可以达到平心静气、去除杂念、集中注意力的目的。据说京剧大师“四大名旦”之一的梅兰芳，就曾用此法锻炼眼神的表现力。

提高精神享受，促进文化消费

观赏鱼长期以来为广大人民群众所喜爱。它体态奇异，五彩缤纷，绚丽多姿，被誉为“活的诗，动的画”。人们在紧张繁忙的工作之余，通过欣赏、饲养观赏鱼得到美的享受。金鱼性情文雅，色彩艳丽，体态雍容华贵;热带鱼五光十色.华丽绝伦，活泼欢畅;锦鲤是一种大型观赏鱼，具有独特的色彩和雄健的身躯，给人极美的视觉冲击力。

有益身心健康

老年人和慢性病患者饲养观赏鱼，换水喂食可增加生活中的乐趣，增强机体功能;工作紧张的人，通过饲养观赏鱼，缓解疲劳，放松梢神，有助于身心健康。良好的精神状态是最好的药方，故有“养鱼一缸，胜服参汤”之说。另外，金鱼和锦鲤喜欢吞食蚊类的幼虫，因此可控制蚊类的滋生。在公园、宾馆、庭院中凡是有水的假山喷水池、人工河或荷花池等，放养一定数址的金血或锦鲤，不仅可改善水体环境，控制蚊类滋生，又对减少疟疾、丝虫病、脑炎等的传播起到积极的作用。

和平、幸福、美好的象征

1954年，周恩来总理赠送金鱼给亚非国家，中国金鱼乘飞机“出使”各国，成为和平的使者，促进了各国人民的友好往来。日本政府也将锦鲤当作国鱼馈蹭给国际友人，1973年和1984年，日本政府先后两次赠送我国领导人优质锦鲤。我国人民在过春节时，都习惯养一些金鱼或是挂一副一个大胖小子怀抱以条大金鱼的年画，取意“人财两旺，年年有余”。鱼，余之谐音，寓怠“年年有余”，用于表达人们对家庭兴旺发达、生活富裕的祈望，象征着生活一年比一年好，吉庆有余。后来，人们在绘画中用“金鱼满塘”喻“金玉满堂”。按古代的文化蕴含，“金玉满堂”即为“儿女满堂”。这里借用“鱼”与“玉”、“塘”与“堂”的谐音。

天然加湿，节能省电

家庭居室用水族箱养观赏鱼，不仅可以欣赏水中美景，还可以对室内环境起到天然加湿的作用。因为水族箱里的水不断地蒸发到室内空气中，使干燥的空气湿度增大，而且比起加湿器来，又具有湿度均匀、节能省电等优点，是良好的天然加湿器。

寓教于乐，开发智力

观赏鱼的种类繁多，分布在不同国家的河流海域，每一种鱼都有它的学名、俗名、产地、分布及历史，因此家庭养狱观赏鱼，还可以寓教于鱼中，对培养青少年热爱大自然、热爱生命和学习生物、地理、历史等方面的知识都有着重要作用。

具有科学价值

观赏鱼，尤其是金鱼、热带鱼等，生长快，易饲养，性成熟早，达1周龄即可产卵繁殖，是优良的科学试验材料。另外，观赏鱼也可用于水质监测、遗传工程、鱼病防治、探索鱼类提早紧狱原理与方法以及药物控制鱼类性别等方面的实验，还可用于生物变异、遗传进化、胚胎发育和环境保护等方而的研究，曾为鱼类生物学的发展作出了重要贡献。在我国，从20世纪20年代开始，陈侦教授开妨研究金鱼的遗传和变异;实验胚胎学家童第周教授等，自20世纪60年代起就进行鱼类细胞核移植试验，以探索细胞核在遗传中的作用。他们把鲤鱼和其他水生动物的信息核糖核酸(mRNA)注射到金鱼卵中，来探求鱼类细胞质遗传的规律，取得了卓越的成就，引起了国内外生物学界的高度重视。长期以来，国际上测定各种药物对鱼类的毒性指标时，都是以金鱼为对象，所测得的数据互相参考使用。目前，用金鱼测试污水处理效果被作为常用手段。研究证明，金鱼在2.8级地震300千米的范围内可表现出急躁不安，被誉为水中的“地震测报员”。

具有经济价值

(1)低投人、高回报。观赏鱼养殖业是投资少、占地少、收益大、生产周期短的新兴行业。

(2)增加就业机会，提高经济收人。观赏鱼养殖业的发展对我国连续多年的劳动力过剩的状况起到了一定的缓解作用，同时造福了一方百姓。以金鱼为例，一对亲鱼一年能孵化几千至几万尾鱼苗，清明节前后繁殖，鱼苗7月即可陆续上市。浙江省萧山市长河乡18户农民，把精心繁育的黑龙睛、鹤顶红、黄龙等几十个金鱼品种空运日本、美国和我国香港特区等地展销，年纯收人上百万元。上海市江阴路的花鸟鱼虫市场，带动周边地区发展了观赏鱼养殖场300多家，代理、零售、批发商1600多家，水族器材、鱼药、鱼饵经销商2 000余家。

(3)出口创汇。我国已形成了东南沿海和北京两大观赏鱼养殖业发展中心，进岁口观赏鱼类超亿尾，占世界总交易量的10%。观赏鱼的出口创汇已成为水产新兴行业的增长点。